elena-makarova.info

Cпасибо огромное!
Какой глоток воздуха!
Юля на дереве уходящем в воду...
Лена с переплетенными ветвями и корнями деревьями...

Я ответила, что будущее меня не занимает.

Буду про это думать...

Юля тоже, как мне кажется, отдохнула неплохо. Компьютер заводила нечасто.
Мы с ней ходили на две лекции - про воск и медь в поэзии Мандельштама, это было что-то с чем-то. Зато узнали, что женщины в качестве зеркала использовали медные листы, а потом, когда Моисею понадобился в походе умывальник, женщины сдали ему свои зеркала. Сначала он это не принял, а потом принял. И медный умывальник поразил лекторшу, она решила искать в "Тристиях" Мандельштама этот самый умывальник. Его там не было. Зато одна заполошенная дама говорила, что этот стих про любовь и расставание, про участь женщины и т.д. Короче, все свелось к женской доле. Про умывальник забыли.
Потом мы были на лекции по иудаизму, настоящее театральное представление имеющее целью передать нам одно сообщение разными путями - без Торы нет жизни, неокуда черпать мудрость и радость.
Я хотела ему сказать, что озеро как источник мудрости и радости меня полне устраивает. Но зачем говорить? Можно просто пойти к нему. Что мы с Юлей и сделали.

Да, весело там у вас было. Сижу смеюсь, представляю, как это филологическая тётя про умывальник рассказывала

а как фестиваль назывался? дайте ссылочку

limud.de

Анечка, эта тетя занимается толкованием еврейских текстов. Само по себе это увлекательнейшее занятие. Но она не знает иврит. И поэтому толкует о еврейской теме в русской литературе. Такая вещь имеет место быть, видимо. Но это переферийная тема. Литература, написанная по-русски, это русская литература, кто бы в ней не был обрисован. Чингиз Айтматов русский писатель, Бабель русский писатель, какой смысл для литературоведа искать киргизские или евейские мотивы? Этим занимаются этнографы. Но дама не этнограф. Поэтому ее лекция и ушла в сторону полового вопроса или женской доли.

супер рецензия..

Елена Макарова писал(а):limud.de

Анечка, эта тетя занимается толкованием еврейских текстов. Само по себе это увлекательнейшее занятие. Но она не знает иврит. И поэтому толкует о еврейской теме в русской литературе. Такая вещь имеет место быть, видимо. Но это переферийная тема. Литература, написанная по-русски, это русская литература, кто бы в ней не был обрисован. Чингиз Айтматов русский писатель, Бабель русский писатель, какой смысл для литературоведа искать киргизские или евейские мотивы? Этим занимаются этнографы. Но дама не этнограф. Поэтому ее лекция и ушла в сторону полового вопроса или женской доли.

Елена Григорьевна! Меня такие тети почти пять лет читать учили. Сколько мы разных мотивов за это время переискали, не передать. Одна моя приятельница, кажется, до сих пор читает где-то курс: "Евреи в русской литературе". Это нынче модно.

Мы получаем псевдообразование. Некоторые после этого всю жизнь не могут оклематься, зато некоторые могут. Это обнадеживает.

А, вы были на Лимуде! я слышала про них, меня даже как-то звали в прошлом году (только вот не помню куда), а псевдоТора и превдоиудаизм там, к сожалению, имеет место быть. (а про умывальники медные и зеркала я тоже могла бы вам рассказать).

юля, мы тебя обыскались!
скинь телефон в личку - у нас с леной исчез твой телефон